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  • 多珠青·吉美逞列奥色传略

    　　⑺藏王赤松德赞之子。　　⑻桑耶寺，在今西藏自治区扎囊县境内的雅鲁藏布江北岸，公元八世纪时由藏王赤松德赞主持兴建，为西藏历史上第一座佛法僧俱全的寺院。历史上曾几经毁坏几经修复。文革中再一次遭到毁坏，20世纪80年代中期重新修复了中央大殿。　　⑼桑耶寺附近的一座神山。　　⑽在今西藏自治区隆子县境内。12世纪末，竹巴噶举大成就者藏巴甲热·益喜多杰认证此山为上乐金刚的圣地。　　⑾今青海省同仁县一带。　...

    聂须堪布绛阳多杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    ，扎巴恩协又遇到克什米尔高僧班智达·达哇贡波，月怙主也将《六支瑜伽教授》传赐于扎巴恩协，“扎巴依教授精修而获证大智。”［15］　　除此之外，还有些藏文史料中说到，扎巴恩协曾在桑耶寺工作过一段时间，这期间尚嘎译师也正好在桑耶寺，因此扎巴恩协有可能还曾跟随尚嘎译师学习过阿里“上路弘法”的密宗经典。［16］　　三、扎巴恩协创建扎塘寺　　“格西扎巴恩协”中的“恩协”，藏语意为“神通识”；“扎巴恩协”的藏语...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教法器概述

    中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法，修建了西藏第一座古刹桑耶寺，对于推动佛教西藏化起了积极的作用。金刚铃、杵等部分密宗法器，伴随着神秘的作法仪轨在桑耶寺首次面世。公元842年，吐蕃末代赞普郎达玛大规模灭佛，西藏的佛教势力受到沉重的打击。从松赞干布到郎达玛灭佛的时期被称为藏传佛教的前弘期，这个时期存世的宗教用具已很少见。吐蕃时期可以称为是...

    次旦格列

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我不同意把在藏区、蒙古盛兴的佛教称为“喇嘛教”

    委任) 制定藏文之后即译出观世音等21部显宗著作，这表明佛教在藏地发轫之始。 　　藏王赤松德赞 (公元742--797) 时期，在桑耶寺（藏地第一座佛教寺院）邀请堪坎西瓦措（印度大乘佛教显宗正统）...桑耶寺附近的贡嘎县的土登多杰林和山南扎囊县的敏珠林（17世纪中叶建成），以及康区的嘎托寺（12世纪建成。在四川甘孜州白玉县境内）和佐钦寺（17世纪建成。四川德格县境内），果洛的白玉寺（为四川白玉的属寺）...

    才旦夏茸仁波切

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  • 藏传佛教的法器和供器

    宗教艺术品铜像和合金佛塔，供器只有铜质油灯和供水杯等。到公元八世纪中叶，吐蕃赞普赤松德赞曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教密法，修建了西藏第一座古刹桑耶寺，对于佛教西藏化起了积极的作用。金刚铃、杵和咒师使用的防雹品等部分法器也随神秘的作法仪轨在桑耶寺首次面世。从公元七世纪始到九世纪中叶止，可说是藏传佛教法器与供器的滥觞期。 　　元世祖赐给八思巴的法螺最为珍贵 　　公元...

    次旦格列

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  • 藏族古代佛教典籍翻译概述

    chen—mgos)和舅臣聂桑(blon—zhang—nya—bzang)等人的协助下，从印度迎请了莲花生大师和静命大师。桑耶寺建成后，赤松德赞为培养翻译人才，派遣毗卢遮那(bavi—ro—tsa—na)...队伍，培养本民族的翻译人才，在桑耶寺正式设立了译经院。桑耶寺译经院不仅是藏族地区的第一所翻译学校，而且亦为藏传佛教寺院教育的发展奠定了坚实的基础。 　　桑耶寺译经院的规模、译师人数和翻译的作品是前所...

    周润年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115480908.html

  • 承德寺庙及其风俗民情（上）

    平定准噶尔勒铭伊犁之碑》树立在伊犁格登山上。又在承德避暑山庄召见厄鲁特蒙古大小领主，对他们赐宴奖赏、加封爵位，同时决定在避暑山庄东北仿照西藏桑耶寺兴建普宁寺作为永久的纪念。兴建普宁寺的目的，乾隆帝说得非常明确：“蒙古向敬佛、兴黄教，故寺之式，即依西藏桑耶寺之式为之，名之曰‘普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，?河沙臣庶，咸愿安其居，乐其业，永永普宁云尔。” 　　（二）安远庙 　　在平定了达瓦齐...

    武　华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 本尊为文殊的邬玛巴喇嘛的成就

    这时，本尊所示现的身形语言，比以前更清楚，更坚固。 　　后来，他又到桑耶寺，从错噶瓦大师学习时轮金刚六种加行。此时，本尊之幻化，愈见明了。他为了确定幻现的真假，特别请吉祥山童胜喇嘛鉴定。童胜喇嘛以...

    修慧法师编述

    |喇嘛邬玛巴|文殊|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0744567998.html

  • 学密的人著魔的机会多吗

    威德金刚等愤怒本尊护持行者。即使没有很高的等持，仅仅是作观想、念心咒，依凭心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的扰乱。当年静命大师创建桑耶寺受到外魔的阻挠，以寂静方法无法调伏时，也是迎请密咒大师莲花生大师入藏后...

    索达吉堪布

    |防魔|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13482229958.html

  • 藏傳佛教法器造型源自天竺乾隆時大量進貢

    杵和咒師使用的防雹品等部分法器也隨神秘的作法儀軌在桑耶寺首次面世。從西元七世紀始到九世紀中葉止，可說是藏傳佛教法器與供器的濫觴期。 西元九世紀中葉，吐蕃末代贊普郎達瑪大規模滅佛，藏傳佛教的前宏期結束...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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